No cuestionaré el carácter del amor, ni preguntaré lo que la razón aconseja. Trato de encontrar mis estados más salvajes para dejar fluir hasta sofocarme ríos eternos de vino, lujuria y sangre. Más no logro hallarme...No logro hallarme.
Tengo la cabeza colmada de millones imágenes, se atropellan, me visten de negros mantos. Son amorfas, huecas, frías, inservibles, la improductividad es un demonio que acosa.
Entre los gentiles, el mono rojo observa. Critica con la falsa moralidad de su cerebro, con la objetividad ciega de sus congeladas emociones e indiferente acicala la cola y acomoda la barriga. Hoy puedo decir que conozco el infierno
Soy la novia de sus funestos vacios, la que pare versos muertos en la plaza pública. La vagabunda de sus paisajes ruinosos, tras seis estaciones de espera, áridos tableros.
No hay castillos, ni espejos, ni jarrones dorados, solo colosales puertas y ventanas tapiadas, inmundas escaleras y sordos corredores. Soy la que vaga entre circunferencias abiertas, la condenada a morar en sus reinos sombríos.
El resultado de sus falsas divagaciones espirituales. Un sueño estacionado en un tiempo sin tiempo. Un experimento de sus debilidades y flaquezas. Una reina rota vestida de harapos clavada a su silla.
La miserable que comió de su pan y danzo en sus fiestas. El perfume prohibido de sus falsos templos. La antítesis de sus discursos, la dueña de sus egoísmos. La emperatriz de sus pasiones desbocadas. La espesa brea que corre por sus venas.
FANNY JEM WONG 01/06/09
La locura, a veces, no es otra cosa que la razón presentada bajo diferente forma. Goethe
Es verdaderamente notable actualmente el impacto de la neuropsicología en el accionar del psicólogo, del educador y de los profesionales de las ciencias de la salud y la educación. El mayor descubrimiento de estos últimos años es la aplicación de la neuropsicología a la educación, lo que ha causado algunos cambios dramáticos en el tratamiento de muchas dificultades del aprendizaje que no habían sido afrontadas satisfactoriamente con el abordaje tradicional
En este contexto y con el propósito de contribuir a la actualización y capacitación de los psicólogos, de los profesionales de las ciencias de la salud y de la educación así como de los estudiantes de pre y postgrado interesados en el diagnóstico, tratamiento y rehabilitación neuropsicológicos, la Facultad de Psicología y Ciencias Sociales de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega ha programado el Seminario Internacional "Neuropsicología del aprendizaje y sus problemas" que tendrá a cargo el reconocido especialista cubano PH.D Rolando Santana.
Con base en lo anterior, me permito invitarles a participar de este evento académico de nivel internacional que se realizará el viernes 29 de mayo de 3,00 a 8,30 pm, y el sábado 30 de mayo de 8,00 a 2,00 pm, en el Auditorio de la Facultad de Ciencias Contables ubicada en el Jr. Washington 1556 (a 1 cuadra del Paseo Colón).
La inversión es la siguiente: Profesionales: 120 nuevos soles; y Estudiantes: 50 nuevos soles. Se entregará Certificado de Asistencia, Material de escritorio, Separatas y un CD con el contenido de las exposiciones.
El pago puede hacerlo en cualquier agencia del Banco de Comercio ("Cuenta: Seminario"), y en las Oficinas de Tesorería de la UIGV, Av. San Felipe 890, Jr. Sánchez Cerro 1885, Jesús María (a 1 cuadra del Canal 2 TV).
Cordialmente, Dr. Jaime Aliaga Tovar
Coordinador General del Seminario
INFORMES: FACULTAD DE PSICOLOGIA Y CIENCIAS SOCIALES, Oficina de Grados y Títulos. Av. Petit Thouars 248. Teléfonos 433-2795, 433-1615 anexo 3318, Cel. 9999-17693, 9902-99836.
Esperaré desnudaEternamente desnuda Más allá de los tiempos, de los silencios Deseando ser rosa exquisita, blanco marfil sobre el lecho Agua misteriosa que refresque las costas de los sueños
Hierva ardiente arracando quejidos de la piel Una figura de amor salvaje recorriendo el frenesí Un bosque fértil, grama de carne perfumada frente a los espejos Y en cada verso esperaré desnuda... Eternamente desnuda
Desnuda de toda duda, tatuada por siempre a su dorso Desnuda de incertidumbres, de dolores, de llantos Desnuda de temores, prejuicios y falsas vergüenzas Desnuda bajo el peso de su sombra fundiéndose en la mía
Esperaré a pesar de que los siglos trascurran sigilosos Mientras las rojas lunas imploren su real presencia En cada letra, en cada estrofa, en cada canto de amor Esperaré desnuda ...Eternamente desnuda
Encarnada a un cuerpo, desterrando tierra de olvidos Mojando la piel con el oro liquido que brota de su centro Lamiendo de la piel cada gota embriagante de rocío Porque siempre será el hacedor de mis sueños y mis laberintos
Esperaré desnuda eternamente desnuda Desnuda entre las nubes que vistieron cada encuentro Desnuda de molestas envolturas terrenales Desnuda de la linfa que hoy brota de las manos
Esperaré desnuda Jugueteando entre inertes muñecas Con la inocencia universal de mis cantos infantiles Esperaré en silencio escondida tras el velo de la luna Esperaré cabalgando sobre el lomo del gran dragón verde
Esperaré desnuda Eternamente desnuda Cuando los átomos dancen libremente en el universo Cuando la luz sea el eterno canto de millones de niños en los oídos Cuando abandone este lado terrenal entre etéreos gorriones
Esperaré desnuda Eternamente desnuda Para tan solo decirte Te amo mi dulce Reyte amo
FANNY JEM WONG 10.06.06
Detrás de cada persona hay un mundo único y personal A fin de cuentas nosotros no vemos lo que vemos, sino lo que somos (Autor:El Hacedor de sueños que invente)
Antaño, si mal no recuerdo, mi vida era un festín donde corrían todos los vinos, donde se abrían todos los corazones. Una noche, senté a la Belleza en mis rodillas. Y la encontré amarga. Y la injurié. Yo me he armado contra la justicia. Yo me he fugado. ¡Oh brujas, oh miseria, odio, mi tesoro fue confiado a vosotros! Conseguí desvanecer en mi espíritu toda esperanza humana. Sobre toda dicha, para estrangularla, salté con el ataque sordo del animal feroz. Yo llamé a los verdugos para morir mordiendo la culata de sus fusiles. Invoqué a las plagas, para sofocarme con sangre, con arena. El infortunio fue mi dios. Yo me he tendido cuan largo era en el barro. Me he secado en la ráfaga del crimen. Y le he jugado malas pasadas a la locura. Y la primavera me trajo la risa espantable del idiota. Ahora bien, recientemente, como estuviera a punto de exhalar el último ¡cuac! pensé en buscar la llave del antiguo festín, en el que acaso recobrara el apetito. Esa llave es la caridad. ¡Y tal inspiración demuestra que he soñado! "Tú seguirás siendo una hiena, etc... declara el demonio que me coronó con tan amables amapolas. "Gana la muerte con todos tus apetitos, y con tu egoísmo y con todos los pecados capitales". ¡Ah! ¡por demás los tengo! Pero, caro Satán, os conjuro a ello, ¡menos irritación en esos ojos! Y a la espera de las pocas y pequeñas cobardías que faltan, desprendo para vos, que amáis en el escritor la ausencia de facultades descriptivas o instructivas, unas cuantas páginas horrendas de mi carnet de condenado.
La mala sangre
De mis antepasados galos, tengo los ojos azul pálido, el cerebro pobre y la torpeza en la lucha. Me parece que mi vestimenta es tan bárbara como la de ellos. Pero yo no me unto de grasa la cabellera. Los galos fueron los desolladores de animales, los quemadores de hierbas más ineptos de su época. Les debo: la idolatría y la afición al sacrilegio; ¡oh! todos los vicios, cólera, lujuria, la lujuria, magnífica; sobre todo, mentira y pereza. Siento horror por todos los oficios. Maestros obreros, todos campesinos, innobles. La mano en la pluma equivale a la mano en el arado. -¡Qué siglo de manos!- Yo jamás tendré una mano. Además, la domesticidad lleva demasiado lejos. La honradez de la mendicidad me desespera. Los criminales asquean como castrados: yo, por mi parte, estoy- intacto y eso me da lo mismo. Pero, ¿qué es lo que ha dotado a mi lengua de tal perfidia, para que hasta aquí haya guardado y protegido mi pereza? Sin ni siquiera servirme de mi cuerpo para vivir y más ocioso que el sapo, he subsistido dondequiera. No hay familia en Europa a la que no conozca. -Hablo de familias como la mía, que todo se lo deben a la Declaración de los Derechos del Hombre-. ¡He conocido cada hijo de familia! ¡Si yo tuviera antecedentes en un punto cualquiera de la historia de Francia! Pero no, nada. Me resulta bien evidente que siempre he sido de raza inferior. Yo no puedo comprender la rebelión. Mi raza no se levantó jamás sino para robar: así los lobos al animal que no mataron. Rememoro la historia de Francia, hija mayor de la Iglesia. Villano, hubiera yo emprendido el viaje a Tierra Santa; tengo en la cabeza rutas de las llanuras suabas, panoramas de Bizancio, murallas de Solima, el culto de liaría, el enternecimiento por el Crucificado, despiertan en mí entre mil fantasías profanas. Estoy sentado, leproso, sobre ortigas y tiestos rotos, al pie de un muro roído por el sol. Más tarde, reitre, hubiera vivaqueado bajo las noches de Alemania. Ah, falta aún: danzo en el aquelarre, en un rojo calvero, con niños y con viejas. Mis recuerdos no van más lejos que esta tierra y que el cristianismo. Nunca acabaré de verme en ese pasado. Pero siempre solo; sin familia; hasta esto, ¿qué lengua hablaba? Jamás me veo en los consejos del Cristo; ni en los consejos de los Señores, representantes del Cristo. ¿Qué era yo en el siglo pasado? Sólo hoy vuelvo a encontrarme. No más vagabundos, no más guerras vagas. La raza inferior lo ha cubierto todo -el pueblo, como dicen-; la razón, la nación y la ciencia. ¡Oh, la ciencia! Todo se ha hecho de nuevo. Para el cuerpo y para el alma -el viático- tenemos la medicina y la filosofía-los remedios de comadres y los arreglos de canciones populares. ¡Y las diversiones de los príncipes y los juegos que ellos prohibían! ¡Geografía, cosmografía, mecánica, química! ... ¡La ciencia, la nueva nobleza! El progreso. ¡El mundo marcha! ¿Por qué no había de girar? Es la visión de los números. Vamos al Espíritu. Esto es muy cierto, es oráculo esto que digo. Lo comprendo, pero como no sé explicarme sin palabras paganas, querría callar. La sangre pagana renace. El Espíritu está cerca, ¿por qué no me ayuda Cristo dando a mi alma nobleza y libertad? ¡Ay, el Evangelio ha fenecido! ¡El Evangelio! El Evangelio. Yo espero a Dios con gula. Soy de raza inferior por toda la eternidad. Heme aquí en la playa armoricana. Ya pueden iluminarse de noche las ciudades. Mi jornada ha concluido; dejo la Europa. El aire marino quemará mis pulmones; me tostarán los climas remotos. Nadar, aplastar la hierba, cazar, fumar sobre todo; beber licores fuertes como metal fundido --como hacían esos caros antepasados en torno de las hogueras. Regresaré con miembros de hierro, la piel oscura, los ojos furiosos: de acuerdo a mi máscara, me juzgarán de raza fuerte. Tendré oro: seré ocioso y. brutal. Las mujeres cuidan a esos inválidos feroces que retornan de las tierras calientes. Me inmiscuiré en los asuntos políticos. Salvado. Ahora estoy maldito, tengo horror de la patria. Lo mejor es un sueño bien ebrio, sobre la playa.
No hay tal partida. Retomemos los caminos de aquí, cargado con mi vicio, el vicio que ha hundido sus raíces de sufrimiento en mi flanco desde la edad de la razón, que sube al cielo, me golpea, me derriba, me arrastra. La última timidez y la última inocencia. Está dicho. No mostrar al mundo mis ascos y mis traiciones. ¡Vamos! La caminata, el fardo, el desierto, el hastío y la cólera. ¿A quién alquilarme? ¿Qué bestia hay que adorar? ¿Qué santa imagen atacamos? ¿Qué corazones romperé? ¿Qué mentira debo sostener? ¿Entre qué sangre caminar? Mas vale guardarse de la justicia. La vida dura, el simple embrutecimiento, levantar, con el puño seco, la tapa del ataúd, sentarse, sofocarse. Así, nada de vejez, ni de peligros: el terror no es francés. -¡Ah! estoy tan desamparado, que ofrezco a cualquier divina imagen mis ímpetus de perfección. ¡Oh mi abnegación, oh mi caridad maravillosa! ¡Aquí abajo, no obstante! De profundis Domine, ¡si seré tonto!
Muy niño aún, admiraba yo al galeote intratable sobre el que siempre vuelve a cerrarse la prisión; visitaba las posadas y los albergues que él hubiera consagrado habitándolos; veía a través de su idea el cielo azul y el florido trabajo de los campos; husmeaba su fatalidad en las ciudades. Y él tenía más fuerza que un santo, más sentido común que un viajante)-y sólo se tenía a sí, ¡a sí mismo! como testigo de su razón y de su gloria. En las rutas, durante las noches de invierno, sin techo, sin ropas, sin pan, una voz me estrujaba el corazón helado: "Flaqueza o fuerza: ya está, es la fuerza. Tú no sabes adónde vas, ni por qué vas, entra en todas partes, responde a todo. No han de matarte más que si ya fueras un cadáver". A la mañana, tenía la mirada tan perdida y tan muerto el semblante que los que se encontraban conmigo acaso no me vieron. En las ciudades, el barro se me aparecía de pronto rojo y negro, como un espejo cuando la lámpara circula en la pieza vecina, ¡como un tesoro en la selva! Buena suerte, gritaba yo, y veía en el cielo un mar de humo v de llamas; y a derecha, y, a izquierda, todas las riquezas ardían como un millar de rayos. Pero la orgía y la camaradería de las mujeres me estaban prohibidas. Ni siquiera un compañero. Yo me veía ante una muchedumbre exasperada, frente al pelotón de ejecución, llorando la desgracia de que no hubieran podido comprender, ¡y perdonando! ¡Como Juana de Arco! "Sacerdotes, profesores, maestros, os equivocáis al entregarme a la justicia. Jamás he pertenecido a este pueblo; yo no he sido jamás cristiano; yo soy de la raza que cantaba en el suplicio; no comprendo las leyes; no tengo sentido moral, soy una bestia: os estáis equivocando ..." Sí, tengo los ojos cerrados a vuestra luz. Yo soy un animal, un negro. Pero yo puedo ser salvado. Vosotros sois falsos negros, vosotros maniáticos, feroces, avaros. Mercader, tú eres negro; magistrado, tú eres negro; general, tú eres negro; emperador, vieja comezón, tú eres negro: tú has bebido un licor no tasado, de la fábrica de Satán. Este pueblo está inspirado por la fiebre y el cáncer. Inválidos y viejos son tan respetables, que merecen ser hervidos. Lo más discreto es abandonar este continente, donde ronda la locura para proveer de rehenes a esos miserables. Entro en el verdadero reino de los hijos de Cam. ¿Conozco al menos la naturaleza? ¿Me conozco? Basta de palabras. Sepulto a los muertos en mi vientre. ¡Gritos, tambor, danza, danza, danza, danza! Ni siquiera se me ocurre que a la hora en que los blancos desembarquen, yo caeré en la nada. ¡Hambre, sed, gritos, danza, danza, danza, danza! Los blancos desembarcan. ¡El cañón! Hay que someterse al bautismo, vestirse, trabajar. He recibido en el corazón el rayo de la gracia. ¡Ah, no lo había previsto! No he cometido mal alguno. Los días me van a ser ligeros, me será ahorrado el arrepentimiento. No habré padecido los tormentos del alma casi muerta para el bien, en la que vuelve a subir la luz, severa como los cirios funerarios. La suerte del hijo de familia, féretro prematuro cubierto de límpidas lágrimas. No hay duda de que el libertinaje es tonto, el vicio es tonto; hay que arrojar lejos la podredumbre. ¡Pero el reloj no habrá llegado a sonar solamente la hora del puro dolor! ¿Voy a ser arrebatado como un niño para jugar en el paraíso olvidado de toda la desgracia? ¡Pronto! ¿Hay otras vidas? El sueño en medio de la riqueza es imposible. La riqueza siempre ha sido bien público. Sólo el amor divino otorga las llaves de la ciencia. Veo que la naturaleza no es más que un espectáculo de bondad. Adiós quimeras, ideales, errores. El canto razonable de los ángeles se alza desde el navío salvador: es el amor divino. ¡Dos amores! Puedo morir de amor terreno, morir de abnegación. ¡Yo he dejado almas cuya pena se acrecentará con mi partida! Vos me elegisteis de entre los náufragos; ¿no son amigos míos los que quedan? ¡Salvadlos! Me nació la razón. El mundo es bueno. Bendeciré la vida. Amaré a mis hermanos. Estas no son ya promesas infantiles. Ni la esperanza de escapar a la vejez y a la muerte. Dios es mi fuerza y yo alabo a Dios.
El hastío ha dejado de ser mi amor. Las cóleras, los libertinajes, la locura -cuyos impulsos y desastres conozco-, todo mi fardo está en el suelo. Apreciemos sin vértigo la extensión de mi inocencia. Ya no sería capaz de pedir la confortación de un apaleo. No me creo embarcado para unas bodas, con Jesucristo por suegro. No soy prisionero de mi razón. He dicho: Dios. Quiero la libertad en la salvación: ¿cómo alcanzarla? Me abandonaron las aficiones frívolas. Ya no necesito la abnegación ni el amor divino. No echo de menos el siglo de los corazones sensibles. Cada cual tiene su razón, desprecio y caridad: retengo mi sitio en la cúspide de esta angélica escala de buen sentido. En cuanto a la felicidad establecida, doméstica o no... no, no puedo. Estoy demasiado disperso, demasiado débil. La vida florece por el trabajo, vieja verdad: en cuanto a mí, mi vida no es suficientemente pesada, vuela y flota lejos por encima de la acción, ese caro lugar del mundo. ¡Cómo me vuelvo solterona, lo que me falta el coraje de amar la muerte! Si Dios me concediera la calma celeste, aérea, la plegaria, como a los antiguos santos. ¡Los santos! ¡qué fuertes! Los anacoretas, ¡artistas como ya no los hay! ¡Farsa continua! Mi inocencia me da ganas de llorar. La vida es la farsa en la que todos figuramos.
¡Basta! He aquí el castigo. ¡En marcha! ¡Ah, los pulmones arden, las sienes zumban! ¡La noche rueda por mis ojos, con todo este sol! El corazón ... los miembros ... Adónde vamos? ¿A1 combate? ¡Yo soy débil! Los otros avanzan. Las herramientas, las armas... ¡el tiempo!... ¡Fuego! ¡Fuego sobre mí! ¡Aquí! O me rindo. ;Cobardes! ¡Yo me mato! ¡Yo me tiro alas patas de los caballos! ¡Ah! ... -Ya me acostumbraré. ¡Eso sería la vida francesa, el sendero del honor!
Noche del infierno
He bebido un enorme trago de veneno. ¡Bendito tres veces el consejo que ha llegado hasta mí! Me queman las entrañas. La violencia del veneno me retuerce los miembros, me vuelve deforme, me derriba. Me muero de sed, me ahogo, no puedo gritar. ¡Es el infierno, la pena eterna! ¡Ved cómo se alza el fuego! Ardo como es debido. ¡Anda, demonio! Yo había entrevisto la conversión al bien y a la felicidad, la salvación. ¡Pero cómo describiría mi visión, si el aire del infierno no soporta los himnos! Eran millones de criaturas encantadoras, un suave concierto espiritual, la fuerza y la paz, las nobles ambiciones, ¿qué sé yo? ¡Las nobles ambiciones! ¡Y esto sigue siendo la vida! ¡Si la condenación es eterna! Un hombre que se quiere mutilar está bien condenado, ¿no es así? Yo me creo en el infierno, luego estoy en él. Esto es el catecismo realizado. Soy esclavo de mi bautismo. Padres, habéis hecho mi desgracia y la vuestra. ¡Pobre inocente! El infierno no puede atacar a los paganos. ¡Esto sigue siendo la vida! Más tarde, las delicias de la condenación serán más profundas. Un crimen, pronto, y que caiga yo en la nada, según la ley humana. ¡Pero calla, cállate! ... Aquí están la vergüenza, el reproche: Satán que dice que el fuego es innoble, que mi cólera es espantosamente estúpida. ¡Basta! ... Son errores que me susurran, magias, perfumes falsos, músicas pueriles. -Y decir que yo poseo la verdad, que veo la justicia: tengo un juicio sano y firme, estoy a punto para la perfección... Orgullo-. La piel del cráneo se me deseca. ¡Piedad! Señor, tengo miedo. ¡Tengo sed, tanta sed! Ah, la infancia, la hierba, la lluvia, el lago sobre las piedras, el claro de luna cuando en el campanario sonaban las doce... a esa hora el diablo está en el campanario. ¡María! ¡Virgen Santa!... Horror de mi estulticia. Allá lejos, ¿no hay almas honestas que me quieren bien?... Venid... Tengo una almohada sobre la boca y ellas no me oyen, son fantasmas. Además, nadie piensa nunca en los otros. Que no se me acerquen. Es seguro que huelo a chamusquina. Las alucinaciones son innumerables. Esto es de veras lo que me pasó siempre: ninguna fe en la historia, olvido de todos los principios. Me lo callaré: Poetas y visionarios se pondrían celosos. Yo soy mil veces más rico, seamos avaros como el mar. ¡Ah, es eso! El reloj de la vida se ha detenido hace un momento. Ya no estoy en el mundo. La teología es seria, el infierno está ciertamente abajo -y el cielo arriba-. Éxtasis, pesadilla, sueño en un nido de llamas. Cuántas malicias para atender los campos ... Satán, Fernando, corre con las semillas silvestres... Jesús camina sobre las zarzas purpúreas, sin doblarlas... Jesús caminaba sobre las aguas irritadas. La linterna nos lo mostró de pie, blanco y las crenchas brunas, en el flanco de una ola de esmeralda ... Voy a descorrer el velo de todos los misterios: misterios religiosos o naturales, muerte, nacimiento, porvenir, pasado, cosmogonía, nada. Yo soy maestro en fantasmagorías. ¡Escuchad! ... ¡Yo tengo todos los talentos! Aquí no hay nadie y hay, alguien: no querría derrochar mi tesoro. ¿Queréis cantos negros, danzas de huríes? ¿Queréis que desaparezca, que me hunda en busca del anillo? ¿Lo queréis? Fabricaré oro, medicamentos. Fiaos en mí, la fe consuela, guía, cura. Venid, todos, hasta los niños pequeños, para que os consuele, para que se prodigue en vosotros su corazón, ¡el corazón maravilloso! ¡Pobres hombres, trabajadores! No pido plegarias; con sólo vuestra confianza, seré feliz. Y pensemos en mí. Esto hace que añore poco el mundo. Tengo la suerte de no sufrir más. Mi vida fue sólo una serie de dulces locuras, es lamentable. ¡Bah! Hagamos todas las muecas imaginables. Decididamente, estamos fuera del mundo. No más sonido. Mi tacto desapareció. ¡Ah! mi castillo, mi Sajonia, mi bosque de sauces. Las tardes, las mañanas, las noches, los días... ¡Si estaré cansado! Yo debería tener un infierno para mi cólera, un infierno para mi orgullo, y el infierno de las caricias; un concierto de infiernos. Me muero de cansancio. Esto es la tumba, voy hacia los gusanos, ¡horror de los horrores! Satán, farsante, tú quieres disolverme con tus hechizos. Yo reclamo. ¡Yo reclamo un golpe de tridente, una gota de fuego! ¡Ah, subir de nuevo a la vida! ¡Poner los ojos sobre nuestras deformidades! ¡Y ese veneno, ese beso mil veces maldito! ¡Mi flaqueza, la crueldad del mundo! ¡Dios mío, piedad, ocultadme, me siento demasiado mal! Estoy oculto y no lo estoy. Es el fuego que se alza con su condenado.
Delirios I
LA VIRGEN LOCA
EL ESPOSO INFERNAL
Escuchemos la confesión de un compañero de infierno: "Oh divino Esposo, mi Señor, no rechacéis la confesión de la más triste de vuestras sirvientas. Estoy perdida. Estoy borracha. Estoy impura. ¡Qué vida! "¡Perdón, divino Señor, perdón! ¡Ah, perdón! ¡Qué de lágrimas! ¡Y qué de lágrimas espero más tarde, todavía! "¡Más tarde, conoceré al divino Esposo! Yo nací sometida a El. -¡El otro puede golpearme ahora! "¡Ahora, estoy en el fondo del mundo! ¡Oh amigas mías!... no, no sois mis amigas... Jamás delirios ni torturas semejantes ... ¡Es idiota! "¡Ah! yo sufro, grito. Sufro en verdad. Sin embargo, todo me está permitido, cargada con el desprecio de los más despreciables corazones. "En fin, hagamos esta confidencia, aunque haya de repetírsela veinte veces más, ¡igualmente sombría, igualmente insignificante! "Yo soy esclava del Esposo infernal, aquel que perdió a las vírgenes locas. Es precisamente ese demonio. No es un espectro, no es un fantasma. Pero a mí, que he perdido la prudencia, que estoy condenada y muerta para el mundo, ¡no me han de matar! ¡Cómo describíroslo! Ya ni siquiera sé hablar. Estoy de duelo, lloro, tengo miedo. ¡Un poco de frescura, Señor, si lo consentís, si así lo consentís! "Yo soy viuda ... Era viuda ... por cierto que sí, yo era muy seria antaño, ¡y no nací para convertirme en esqueleto!... El era casi un niño... Sus delicadezas misteriosas me sedujeron. Olvidé todo mi deber humano para seguirlo. ¡Qué vida! La verdadera vida está ausente. No pertenecemos al mundo. Yo voy adonde él va, no hay qué hacerle. Y a menudo él se encoleriza contra mí, contra mí, una pobre alma. ¡El Demonio! Porque es un Demonio, sabéis, no es un hombre. "El dice: "Yo no amo a las mujeres. Hay que reinventar el amor, es cosa sabida. Ellas no pueden desear más que una posición segura. Conquistada la posición, corazón y belleza se dejan de lado: sólo queda un frío desdén, alimento del matrimonio hoy por hoy. O bien veo mujeres, con los signos de la felicidad, de las que yo hubiera podido hacer buenas camaradas, devoradas desde el principio por brutos sensibles como fogatas ..." "Yo lo escucho hacer de la infamia una gloria, de la crueldad un hechizo. "Soy de raza lejana: mis padres eran escandinavos; se perforaban las costillas, se bebían la sangre. Yo me voy a hacer cortaduras por todo el cuerpo, me voy a tatuar, quiero volverme horrible como un mongol: ya verás, aullaré por las calles. Quiero volverme loco de rabia. Jamás me muestres joyas, me arrastraría y me retorcería sobre la alfombra. Mi riqueza, y o la querría toda manchada de sangre. Jamás trabajaré ..." "Muchas noches, como su demonio se apoderara de mí, nos molíamos a golpes, ¡yo luchaba con él! Por las noches, ebrio a menudo, se embosca en las calles o en las casas, para espantarme mortalmente. "De veras, me van a cortar el pescuezo; va a ser asqueroso". ¡Oh! esos días en que quiere aparecer con aires de crimen. "A veces habla, en una especie de dialecto enternecido, de la muerte que trae el arrepentimiento, de los desdichados que indudablemente existen, de los trabajos penosos, de las partidas que desgarran el corazón. En los tugurios donde nos emborrachábamos, él lloraba al considerar a los que nos rodeaban, rebaño de la miseria. Levantaba del suelo a los beodos en las calles oscuras. Sentía la piedad de una mala madre por los niños pequeños. Ostentaba gentilezas de niñita de catecismo. Fingía estar enterado de todo, comercio, arte, medicina. ¡Yo lo seguía, no había nada que hacer! "Veía todo el decorado de que se rodeaba en su imaginación; vestimentas, paños, muebles; yo le prestaba armas, otro rostro. Yo veía todo lo que lo emocionaba, como él hubiera querido crearlo para sí. Cuando me parecía tener el espíritu inerte, lo seguía, yo, en acciones extrañas y complicadas, lejos, buenas o malas: estaba segura de no entrar nunca en su mundo. Junto a su querido cuerpo dormido, cuántas horas nocturnas he velado, preguntándome por qué deseaba tanto evadirse de la realidad. Jamás hombre alguno tuvo ansia semejante. Yo me daba cuenta -sin temer por él- que podía ser un serio peligro para la sociedad. ¿Quizá tiene secretos para transformar !a vida? No, no hace más que buscarlos, me replicaba yo. En fin, su caridad está embrujada y soy su prisionera. Ninguna otra alma tendría suficiente fuerza -¡fuerza de desesperación!- para soportarla, para ser protegida y amada por él. Por lo demás, yo no me lo figuraba con otra alma: uno ve su Ángel, jamás el Ángel ajeno-según creo-. Yo estaba en su alma como en un palacio que se ha abandonado para no ver una persona tan poco noble como nosotros: eso era todo. ¡Ay! dependía de él por completo. ¿Pero qué pretendía él de mi existencia cobarde y opaca? ¡Si bien no me mataba, tampoco me volvía mejor! Tristemente despechada, le dije algunas veces: "Te comprendo". El se encogía de hombros. "Así, como mi pena se renovara sin cesar, y como me sintiera más extraviada ante mis propios ojos -¡como ante todos los ojos que hubieran querido mirarme, de no haber estado condenada para siempre al olvido de todos!- tenía cada vez más y más hambre de su bondad. Con sus besos y sus abrazos amistosos, yo entraba realmente en un cielo, un sombrío cielo, en el que hubiera querido que me dejaran pobre, sorda, muda, ciega. Ya empezaba a acostumbrarme. Y nos veía a ambos, como a dos niños buenos, libres de pasearse por el Paraíso de la Tristeza. Nos poníamos de acuerdo. Muy emocionados, trabajábamos juntos. Pero después de una penetrante caricia, me decía: "Cuando yo ya no esté, qué extraño te parecerá esto por que has pasado. Cuando ya no tengas mis brazos bajo tu cuello, ni mi corazón para descansar en él, ni esta boca sobre tus ojos. Porque algún día, tendré que irme, muy lejos. Pues es menester que ayude a otros: tal es mi deber. Aunque eso no sea nada apetitoso... alm4a querida..." De inmediato yo me presentía, sin él, presa del vértigo, precipitada en la sombra más tremenda: la muerte. Y le hacía prometer que no me abandonaría. Veinte veces me hizo esa promesa de amante. Era tan frívolo como yo cuando le decía: "Te comprendo". "Ah, jamás he tenido celos de él. Creo que no ha de abandonarme. ¿Qué haría? No conoce a nadie, jamás trabajará. Quiere vivir sonámbulo. ¿Bastarían su bondad y su caridad para otorgarle derechos en el mundo real? Por momentos, olvido la miseria en que he caído: él me tornará fuerte, viajaremos, cazaremos en los desiertos, dormiremos sobre el empedrado de ciudades desconocidas, sin cuidados, sin penas. O yo me despertaré, y las leyes y, las costumbres habrán cambiado-gracias a su poder mágico-; el mundo, aunque continúe siendo el mismo, me dejará con mis deseos, con mis dichas, con mis indolencias. ¡Oh! me darás la vida de aventuras que existe en los libros para niños, como recompensa, por tanto como he sufrido? Pero él no puede. Yo ignoro su ideal. Me ha dicho que siente nostalgias, esperanzas: eso no debe concernirme. ¿Le habla a Dios? "Quizá debiera yo dirigirme a Dios. Estoy en lo más profundo del abismo, y ya no sé orar. "Si él me explicara sus tristezas, ¿las comprendería yo mejor que sus burlas? Me ataca, pasa horas avergonzándome con todo lo que ha podido conmoverme en el mundo; y se indigna si lloro. ""¿Ves a ese joven elegante que entra en una hermosa y tranquila residencia? Se llama Duval, Dufour, Armando, Mauricio, ¿qué sé yo? Una mujer se ha consagrado a amar a ese malvado idiota: ella ha muerto, y es seguro que ahora es una santa en el cielo. Tú causarás mi muerte, como él causó la muerte de esa mujer. Esa es la suerte que nos toca a nosotros, corazones caritativos..." ¡Ay! había días en que todos los hombres con sus actos parecíanle juguetes de grotescos delirios: y, se reía espantosamente, durante largo rato. Luego, recuperaba sus maneras de joven madre, de hermana querida. ¡Si fuera menos salvaje, estaríamos salvados! Pero también su dulzura es mortal. Yo me le someto. ¡Ah, estoy loca! "Acaso un día desaparezca maravillosamente; pero es menester que yo sepa si ha de subir a algún cielo, ¡que pueda ver un poco la asunción de mi amiguito!" ¡Vaya una pareja!
Delirios II
LA ALQUIMIA DEL VERBO
Ahora yo. La historia de una de mis locuras. Desde hacía largo tiempo, me jactaba de poseer todos los paisajes posibles, y encontraba irrisorias las celebridades de la pintura y de la poesía moderna. Me gustaban las pinturas idiotas, dinteles historiados, decoraciones, telas de saltimbanquis, carteles, estampas populares; la literatura anticuada, latín de iglesia, libros eróticos sin ortografía, novelas de nuestras abuelas, cuentos de hadas, libritos para niños, óperas viejas, canciones bobas, ritmos ingenuos. Soñaba con cruzadas, con viajes de descubrimientos de los que no hay relatos, con repúblicas sin historia, guerras de religión sofocadas, revoluciones de costumbres, desplazamientos de razas y de continentes: creía en todos los encantamientos. ¡Inventé el color de las vocales! -A negra, E blanca, I roja, O azul, U verde-. Reglamenté la forma y el movimiento de cada consonante y me vanagloriaba de inventar, con ritmos instintivos, un verbo poético accesible, cualquier día, a todos los sentidos. Me reservaba la traducción. Al principio fue un estudio. Yo escribía silencios, noches, anotaba lo inexpresable. Fijaba vértigos.
Lejos de pájaros, de aldeanas, de rebaños, ¿Qué bebía, de hinojos en aquella maleza Circundada de tiernos boscajes de avellanos, Entre la bruma tibia y verde de la siesta?
¿Qué podía beber en ese joven río, -¡Olmos sin voz, cielo oscuro, césped sin flor! En gualdas cantimploras, sin mi choza querida? Haciéndome sudar, algún áureo licor Parecía el equívoco cartel de una taberna. -Una tormenta borró el cielo. Al atardecer El agua de los bosques huyó hacia arenas vírgenes, Dios en los charcos carámbanos dejó caer. Lloré mirando el oro -y no pude beber.
A las cuatro de la mañana, en el verano, El sueño del amor aún se prolonga. De la noche de fiesta, en los boscajes, El olor se evapora.
Bajo del sol de las Hespérides, Lejos, en su vasto astillero, En mangas de camisa agítanse Los Carpinteros.
En sus Desiertos de musgo, tranquilos, Preparan los artesones dorados, En los que la ciudad Pintará cielos falsos.
Oh, por esos Obreros admirables, Súbditos de algún rey de Babilonia, ¡Venus! deja un instante los Amantes Cuya alma lleva tu corona.
Oh Reina de Pastores, Ofrece a los trabajadores el licor de alegría, Que apacigüe sus fuerzas, En espera del baño de mar a mediodía. Las vejeces poéticas eran buena parte de mi alquimia del verbo. Me acostumbré a la alucinación simple: veía muy claramente una mezquita en lugar de una fábrica, una escuela de tambores instalada por los ángeles, calesas en las rutas del cielo, un salón en el fondo de un lago; monstruos, misterios; un título de sainete erigía espantos delante de mí. ¡Después explicaba mis sofismas mágicos con la alucinación de las palabras! Acabé por encontrar sagrado el desorden de mi espíritu. Permanecía ocioso, presa de una pesada fiebre: envidiaba la felicidad de los animales; las orugas, que representan la inocencia de los limbos; los topos, el sueño de la virginidad. Se me agriaba el carácter. Decía adiós al mundo con unas especies de romances:
CANCIÓN DE LA MÁS ALTA TORRE
Que llegue, que llegue, El tiempo en que se quiere.
Tanta paciencia tuve Que todo lo he olvidado. Temores y dolores Al cielo se han volado. Y la malsana sed Mis venas ha nublado.
Que llegue, que llegue, El tiempo en que se quiere.
Tal como la pradera Entregada al olvido, En que incienso y cizañas Creciendo han florecido, Bajo las sucias moscas Y su feroz zumbido.
Que llegue, que llegue, El tiempo en que se quiere.
Yo amaba el desierto, los vergeles quemados, las tiendas marchitas, las bebidas tibias. Me arrastraba por las callejas hediondas y con los ojos cerrados, me ofrecía al sol, dios de fuego. "General, si queda un viejo cañón sobre tus murallas derruidas, bombardéanos con bloques de tierra seca. ¡Bombardea los espejos de los almacenes espléndidos! ¡Bombardea los salones! Haz tragar su polvo a la ciudad. Oxida las gárgolas. Llena los tocadores de briznas de rubí quemante ..." ¡Oh! el moscardón embriagado en el mingitorio de la posada, enamorado de la borraja y al que disuelve un rayo de luz.
HAMBRE
Si tengo apetito es sólo De la tierra y de las piedras. Yo almuerzo siempre con aire, Hierro, carbones y peñas.
Hambres mías, girad. Hambres, cruzad El prado de sonidos. Atraed el veneno alegre De los lirios. Comed los cascotes rotos, Piedras de viejas iglesias, Guijas de antiguos diluvios, Panes sueltos en grises glebas.
El lobo aullaba entre el follaje, Las bellas plumas escupiendo De su comida de volátiles: Como él me estoy consumiendo.
Las ensaladas, las frutas, Sólo esperan la cosecha; Pero la araña del seto No come más que violetas.
¡Que yo duerma! Que borbotee En los altares de Salomón. El hervor corre por la herrumbre, Y se mezcla con el Cedrón.
Por fin, oh felicidad, oh razón, aparté del cielo el azur, que es negro, y viví, chispa de oro de la luz naturaleza. En mi alegría, adopté la expresión más bufonesca y extraviada que pueda concebirse:
¡Ha sido encontrada! -¿ Qué?- La eternidad. Es, al sol mezclada, La mar.
Alma mía eterna, A tu voto haz honor, Pese a la noche sola, Y del día al fulgor.
¡Tú te liberas, pues, De humanos formularios, De impulsos ordinarios! Y vuelas al través...
-Jamás ya la esperanza. No hay orietur, te juro. La ciencia y la paciencia, El suplicio es seguro.
Ni un mañana queda, Oh brasas de seda, Vuestro arder Es el deber.
Ha sido encontrada! -¿Qué?- La Eternidad. Es, al sol mezclada, La mar.
Me convertí en una ópera fabulosa: vi que todos los seres tienen una fatalidad de dicha: la acción no es la vida, sino una manera de estropear cualquier fuerza, un enervamiento. La moral es una flaqueza del cerebro. Me parecía que a cada ser le eran debidas otras vidas. Ese señor no sabe lo que hace: es un ángel. Esta familia es una camada de perros. Ante muchos hombres, hablaba yo en voz alta con un momento de alguna de sus otras vidas. De ese modo, amé a un puerco. Ninguno de los sofismas de la locura -de la locura a la que se encierra-, fue olvidado por mí; podría repetirlos a todos; tengo el sistema. Mi salud se vio amenazada. Me invadía el terror. Caía en sopores de varios días, y una vez levantado, continuaba con los sueños más tristes. Estaba maduro para la muerte, y por una ruta de peligros, mi debilidad me conducía hacia los confines del mundo y de la Cimeria, patria de la sombra y los torbellinos. Tuve que viajar, para distraer los hechizos reunidos en mi cerebro. Sobre el mar, que amaba como si hubiera tenido que lavarme de una mácula, veía yo alzarse la Cruz consoladora. Había sido condenado por el arco iris. La Dicha era mi fatalidad, mi re- mordimiento, mi gusano: mi vida sería siempre demasiado inmensa para consagrarla a la belleza y a la fuerza. ¡La Dicha! Sus dientes, suaves para la muerte, me advertían al cantar el gallo -ad matutinum, al Christus venit-, en las ciudades más sombrías:
¡Oh castillos, oh estaciones! ¿Qué alma no tiene reproche?
Estudié el mágico enigma De la ineludible dicha.
Saludemos su regalo, Cuando canta el gallo galo. Ya no tendré más envidia: Se ha encargado de mi vida.
Su hechizo el alma y el cuerpo Cogió, y dispersó el esfuerzo.
¡Oh castillos, oh estaciones! La hora de su fuga, ¡oh suerte! Será la hora de la muerte
¡Oh castillos, oh estaciones!
Todo eso ha pasado. Hoy, sé saludar la belleza.
LO IMPOSIBLE
¡Ah! esa vida de mi infancia, la gran ruta accesible en todo tiempo, sobrenaturalmente sobrio, más desinteresado que el mejor de los mendigos, orgulloso de no tener ni patria ni amigos, qué bobería fue. ¡Y sólo ahora me doy cuenta! -Yo tenía razón al despreciar a esos benditos que no se perderían la ocasión de una caricia, parásitos de la limpieza y de la salud de nuestras mujeres, hoy que ellas se entienden tan poco con nosotros. He tenido razón en todos mis desdenes: ¡puesto que me escapo! ¡Me escapo! Voy a explicarme. Hasta ayer, suspiraba yo aún: "¡Cielos! ¡Cuántos somos los condenados aquí abajo! ¡Hace tanto tiempo ya que pertenezco a su cuadrilla! Los conozco a todos. Nosotros nos reconocemos siempre y nos asqueamos. La caridad nos es desconocida. Pero somos corteses; nuestras relaciones con el mundo son muy correctas." ¿Es sorprendente? ¡El mundo! ¡Los mercaderes, los ingenuos! Nosotros no estamos deshonrados. ¿Pero cómo habían de recibirnos los elegidos? Ahora bien, hay gentes hurañas y alegres, falsos elegidos, puesto que necesitamos audacia o humildad para abordarlos. Y esos son los únicos elegidos. ¡Que no están nada dispuestos a echar bendiciones!
Al recobrar dos céntimos de razón -¡cosa muy pasajera!-veo que mis males provienen de no haber pensado a tiempo que estamos en el Occidente. ¡Los pantanos occidentales! No es que suponga la luz alterada, la forma extenuada, el movimiento extraviado... ¡Bueno! Ahora resulta que mi espíritu quiere ocuparse en absoluto de todos los desarrollos crueles sufridos por el espíritu desde que acabó el Oriente... ¡Mi espíritu lo quiere así! ... ¡Mis dos céntimos de razón se han terminado! El espíritu es autoridad y quiere que yo esté en Occidente. Habría que hacerlo callar para llegar a la conclusión que yo deseaba. Yo mandaba al diablo las palmas de los mártires, los esplendores del arte, el orgullo de los inventores, el ardor de los pillastres; regresaba al Oriente y a la sabiduría primitiva y eterna. ¡Parece que ha sido un sueño de grosera pereza!
Sin embargo, no pensaba para nada en el placer de escapar a los sufrimientos modernos. No tenía en vista la sabiduría bastarda del Corán. ¿Pero no es un suplicio real el que, a partir de esta declaración de la ciencia, el cristianismo, el hombre se engañe, se pruebe las evidencias, se hinche de placer al repetir esas pruebas y no viva más que de ese modo? Tortura sutil, bobalicona; fuente de mis divagaciones espirituales. ¡La naturaleza podría aburrirse, quizá! El señor Prudhomme ha nacido junto con el Cristo.
¡Y ha de ser porque cultivamos la bruma! Devoramos la fiebre con nuestras legumbres acuosas. ¡Y la borrachera! ¡Y el tabaco! ¡Y la ignorancia! ¡Y las abnegaciones! ¡Todo esto está a cien leguas de la sabiduría del Oriente, la patria primitiva! ¡Para qué un mundo moderno, si se han de inventar semejantes venenos! Las gentes de Iglesia dirán: Comprendido. Pero vos queréis hablar del Edén. Nada hay para vos en la historia de los pueblos orientales. -Es cierto; ¡era en el Edén en lo que pensaba! ¡Qué significa ante mi sueño esa pureza de las razas antiguas!
Los filósofos: El mundo no tiene edad. La humanidad se desplaza, simplemente. Vos estáis en Occidente, pero sois libre de habitar en vuestro Oriente, por antiguo que os sea menester -y de habitarlo a gusto-. No hay que declararse vencido. Filósofos, vosotros pertenecéis a vuestro Occidente. Espíritu mío, ten cuidado. Nada de medios violentos de salvación. ¡Ejercítate! ¡Ah, la ciencia no va suficientemente a prisa para nosotros!
Pero me doy cuenta de que mi espíritu duerme. ¡Si estuviera siempre bien despierto a partir de este momento, pronto llegaríamos a la verdad, que nos rodea acaso con sus llorosos ángeles! ... Si hubiera estado despierto hasta este momento, sería por no haber cedido yo a los instintos deletéreos, en una época inmemorial... ¡Si siempre hubiera estado bien despierto, yo bogaría en plena sabiduría! ... ¡Oh pureza! ¡Pureza! Este minuto de vigilia me ha concedido la visión de la pureza. ¡Por el espíritu se va a Dios! ¡Lacerante infortunio!
EL RELÁMPAGO
¡El trabajo humano! Esta es la explosión que ilumina mi abismo de cuando en cuando. "Nada es vanidad; ¡hacia la ciencia y adelante!" grita el moderno Eclesiastés, es decir, Todo el mundo. Y sin embargo, los cadáveres de los malvados y de los holgazanes caen sobre el corazón de los demás... Ah, de prisa, un poco más de prisa; allá lejos, más allá de la noche, esas recompensas futuras, eternas... ¿las perderemos?... -¿Qué puedo hacer yo? Conozco el trabajo; y la ciencia es demasiado lenta. Que la plegaria galope y que zumbe la luz... bien lo comprendo. Es demasiado sencillo y hace demasiado calor; se pasarán sin mí. Yo tengo mi deber, y me enorgulleceré de él como hacen tantos, dejándolo a un lado.
Mi vida está gastada. ¡Vamos! Finjamos, holguemos, ¡oh piedad! Y subsistiremos divirtiéndonos, soñando con amores monstruosos y universos fantásticos, quejándonos y querellando las apariencias del mundo, saltimbanqui, mendigo, artista, bandido, ¡sacerdote! En mi lecho de hospital, el olor del incienso ha vuelto a mí con tanta intensidad; guardián de los sagrados aromas, mártir, confesor... Reconozco en esto la triste educación de mi infancia. ¡Y además, qué importa!... Caminar mis veinte años si los otros caminan veinte años...
¡No! ¡No! ¡Ahora me rebelo contra la muerte! El trabajo parece demasiado liviano a mi orgullo: mi traición al mundo sería un suplicio demasiado corto. En el último momento, atacaría a izquierda y derecha... Entonces, ¡oh, pobre alma querida!, ¡puede que la eternidad no estuviera perdida para nosotros!
MAÑANA
¿No tuve yo alguna vez una juventud amable, heroica, fabulosa, como para escribirla en hojas de oro? ¡Demasiada suerte! ¿Por qué crimen, por qué error he merecido mi actual flaqueza? Vosotros, que pretendéis que las bestias exhalen sollozos de pesar, que los enfermos desesperen, que los muertos tengan pesadillas, tratad de relatar mi sueño y mi caída. Por mi parte, no puedo explicarme mejor de lo que lo hace el mendigo con sus continuos Pater y Aventaría. ¡Ya no sé hablar!
No obstante, hoy, creo haber terminado la narración de mi infierno. Era de veras el infierno; el antiguo, aquel cuyas puertas abrió el Hijo del Hombre. Desde el mismo desierto, en la misma noche, mis ojos cansados se abren siempre a la estrella de plata, siempre, sin que se conmuevan los Reyes de la vida, los tres magos, el corazón, el alma, el espíritu. ¿ Cuándo iremos, más allá de las playas y de los montes, a saludar el nacimiento del nuevo trabajo, de la nueva sabiduría, la huída de los tiranos y de los demonios, el fin de la superstición; a adorar -¡los primeros!- la Navidad sobre la tierra? ¡El canto de los cielos, la marcha de los pueblos! Esclavos, no maldigamos la vida.
ADIÓS
¡El otoño ya! ¿Pero por qué añorar un eterno sol, si estamos empeñados en el descubrimiento de la claridad divina, lejos de las gentes que mueren en las estaciones? El otoño. Nuestra barca, alzándose en las brumas inmóviles, gira hacia el puerto de la miseria, la ciudad enorme con su cielo maculado de fuego y lodo. ¡Ah, los harapos podridos, el pan empapado de lluvia, la embriaguez, los mil amores que me han crucificado! ¡De modo que nunca ha de acabar esta reina voraz de millones de almas y de cuerpos muertos y que serán juzgados! Yo me vuelvo a ver con la piel roída por el fango y la peste, las axilas y los cabellos llenos de gusanos y con gusanos más gruesos aún en el corazón, yacente entre desconocidos sin edad, sin sentimiento... Hubiera podido morir allí ... ¡Qué horrible evocación! Yo detesto la miseria.
¡Y temo al invierno porque es la estación de la comodidad! A veces veo en el cielo playas sin fin, cubiertas de blancas y gozosas naciones. Por encima de mí, un gran navío de oro agita sus pabellones multicolores bajo las brisas matinales. Yo he creado todas las fiestas, todos los triunfos, todos los dramas. He tratado de inventar nuevas flores, nuevos astros, nuevas carnes, nuevas lenguas. Yo he creído adquirir poderes sobrenaturales. ¡Pues bien! ¡Tengo que enterrar mi imaginación y mis recuerdos! ¡Una hermosa gloria de artista y de narrador desvanecida! ¡Yo! ¡Yo que me titulara ángel o mago, que me dispensé de toda moral, soy devuelto a la tierra, con un deber que perseguir y la rugosa realidad para estrechar! ¡Campesino! ¿Estoy engañado? ¿Sería para mi la caridad hermana de la muerte? En fin, pediré perdón por haberme nutrido de mentira. Y vamos. ¡Peto ni una mano amiga! ¿Y dónde conseguir socorro?
Sí, la nueva hora es, por lo menos, muy severa. Pues yo puedo decir que alcancé la victoria: el rechinar de dientes, los silbidos de fuego, los suspiros pestilentes, se moderan. Todos los recuerdos inmundos se borran. Mis últimas añoranzas se escabullen celos de los mendigos, de los bandoleros, de los amigos de la muerte, de los retardados de todas clases. ¡Si yo me vengara, condenados! Hay que ser absolutamente moderno. Nada de cánticos: conservar lo ganado. ¡Dura noche! La sangre seca humea sobre mi rostro, y no tengo cosa alguna tras de mí, ¡fuera de ese horrible arbolillo!... El combate espiritual es tan brutal como las batallas de los hombres; pero la visión de la justicia es sólo el placer de Dios. Entre tanto, estamos en la víspera. Recibamos todos los influjos de vigor y de real ternura. Y a la aurora, armados de una ardiente paciencia, entraremos en las espléndidas ciudades. ¡Qué hablaba yo de mano amiga! Es una buena ventaja que pueda reírme de los viejos amores mentirosos, y cubrir de vergüenza a esas parejas embaucadoras -he visto allá el infierno de las mujeres-; y me será permitido poseer la verdad en un alma y un cuerpo.
Si tengo fe en que soy capaz de realizar tal obra, adquiriré en consecuencia la capacidad de realizarla, aún si no poseía esa capacidad al comenzar. Esto significa que la proyección optimista de nuestras posibilidades aumenta dramáticamente a las mencionada posibilidades y capacidades."
Mahatma Gandhi
INTRODUCCIÓN
Liderar es un arte y no todos los individuos son capaces de hacerlo de forma natural. Todos poseemos el instinto para ello, pero en algunos esta como dormido y por ello es preciso despertarlo, lo que significa que se puede aprender a liderar.
Liderar implica conocerse a sí mismo, poseer la capacidad para tomar decisiones, asumir riesgos, manejar poder con equidad, dar la cara, tener metas claras pero por sobre todo ser constante y poseer una voluntad a toda prueba.
El liderazgo es un tema crucial hoy en día en donde las fronteras se han abierto al comercio global; donde las organizaciones permanentemente se encuentran en una constante lucha por ser cada vez más competitivas, lo que ha generado que las personas que las conforman sean eficientes y capaces de dar mucho de si para el bienestar de la organización.
Cuando se habla de liderar no se trata solo de un individuo que sabe dar órdenes tras órdenes arbitrariamente, no se trata de ser capaz de subordinar y maltratar a los demás. Liderar implica educar, instruir y conducir, ser conscientes de lo que ocurre en las personas que nos rodean, tomar en cuenta sus sentirse y sus emociones.
FISCHMAN (2005) dice que: "Actualmente, muchas empresas estadounidenses, entre ellas Ford Motor Companc, entienden esta necesidad y, por ello, han instalado capillas, sinagogas y cuartos de meditación para que sus empleados desarrollen su dimensión espiritual. Varios estudios demuestran que las personas con mayor ejercicio de su espiritualidad son menos propensas a padecer estrés y tienen mejor actitud en el trabajo."
Cuando no hay lideres o estos se quedan solos, las instituciones se desvanecen, por ello, la presencia del líder y el trabajo en equipo es indispensable. Si se produjera una fisura entre líderes y liderados sería fatal ya que no se podrían cumplir los objetivos.
WARREN, y otros (1985) sobre el Liderazgo escriben:
Liderazgo es una palabra que está en boca de todos. Los Jóvenes lo atacan, y por el los mayores se hacen más sabios. Los padres lo han perdido y la policía lo busca. Los expertos lo alaban, los artistas lo menosprecian y los académicos lo desean, Los filósofos lo reconcilian (con autoridad) con la libertad, y los teólogos demuestran su compatibilidad con la conciencia. Si los burócratas pretenden que ellos lo tienen, los políticos desean tenerlo.
Hablar de líderes implica evocar a personajes considerados por la historia como grandes hombres, Alejandro Magno, Julio César, Gandhi, Einstein, John F. Kennedy, Juan Pablo II, Gorbachov, la Madre Teresa de Calcuta, Mandela entre otros dejaron un legado importante y trascendente para la humanidad.
Es importante destacar que la historia también nos muestra a grandes líderes como Hitler cuyo legado fue criminal y sangriento. Aquí debiéramos destacar que el liderazgo es un arma poderosa que puede ser usada tanto para el bien como para el mal. Razón por la cual podemos decir que el liderazgo tiene que ver con el grupo humano que rodea al líder, con la comunidad en la que ejerce su influencia.
Finalmente se debe destacar que el líder impulsa la visión, favorece el cambio, se compromete, posee credibilidad, innova vías hacia metas, recompensa, establece sanciones, delega responsabilidades, dirige sus esfuerzos hacia la producción de resultados, enseña y lidera con el ejemplo, posee una clara escala de valores, asume riesgos y consecuencias.En otras palabras, lo que hace que una persona sea líder es la disposición de la gente a seguirla.
"Qué gran cosa sería si nosotros en nuestra vida tan ocupada, pudiéramos retirarnos cada día, al menos un par de horas, a preparar nuestras mentes para escuchar la voz del Gran Silencio" MAHATMA GANDHI
CAPITULO I: GENERALIDADES
1.1. Definición de liderazgo:
Al parecer definir qué es liderar es fácil de explicar pero no es fácil de ejercer. El liderazgo trata, de comportamiento, y de habilidades. Los líderes son seguidos principalmente porque otros creen en ellos y los respetan.
El "liderazgo" constituye un tema crucial, polémico, está estrechamente relacionado con el desarrollo social y se manifiesta en todos los sectores. Las fronteras se han abierto a las relaciones internacionales de mercadeo, políticas y sociales; el comercio global adquiere un importante ubicación en donde las organizaciones, empresas se encuentran permanentemente en una constante lucha por ser más competitivas, lo que ha generado que las personas que las conforman sean eficientes y capaces de dar mucho de si para el bienestar de los mismos.
Existen muchas definiciones sobre liderazgo que sería interesante destacar:
"El liderazgo es un intento de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de comunicación, al logro de una o varias metas". (Galiano Gil, 2005)
Liderazgo es la "Capacidad de influir sobre otras personas de modo persuasivo". (Galiano Gil, 2005).
Según el Diccionario de la Lengua Española (1987), liderazgo se define como la dirección, jefatura o conducción de un partido político, de un grupo social o de otra colectividad.
Ninguna de estas afirmaciones es más acertada que las demás. Sin embargo, todas las definiciones están de acuerdo en un aspecto común: el liderazgo implica a más de una persona. Finalmente se puede afirmar que el liderazgo es un compromiso, un sueño, una visión. 1.2. Importancia del Liderazgo:
El liderazgo involucra a otras personas; los miembros del grupo por voluntad aceptan las órdenes del líder, ayudan a definir su posición, sino hubiera a quien mandar, las cualidades del liderazgo serían irrelevante.
Liderar implica una distribución desigual del poder entre los líderes y los miembros del grupo. Los miembros del grupo no carecen de poder; pueden dar forma a las actividades del grupo de distintas formas.
Liderar implica la capacidad de influir en la conducta de los liderados de diferentes maneras y a lo largo de la historia se ha podido observar que los liderados pueden llegar hasta el sacrificio.
Liderar implica valores y requiere que el líder sea moral para poder ser un modelo por el cual trabajar y luchar por parte de sus seguidores.
MOLERO (2002) escribe:
Hofstede sostiene que las culturas masculinas y femeninas crean diferentes tipos de líderes ideales. Así, en las sociedades masculinas, el líder debe ser asertivo, decidido, agresivo y tomar las decisiones por sí mismo sin consultar al grupo. Por el contrario en las sociedades femeninas el líder ideal es menos visible, intuitivo más que racional y acostumbrado a buscar el consenso.
Otra investigación interesante es la realizada Cuadrado en relación a Valores y rasgos estereotípicos de género de mujeres líderes en donde determino la existencia de factores psicosociales, como los rasgos y los valores, que pueden proporcionar explicaciones reveladoras acerca del menor acceso de las mujeres a puestos de responsabilidad y por consiguiente al desempeño del rol de liderazgo .
(CUADRADO, 2004) escribe:
"Paradójicamente los/las participantes de nuestro estudio, independientemente de su género y rol, conceden más importancia a los valores que sirven a intereses «colectivistas» y se describen en mayor medida a partir de rasgos «expresivos». En otras palabras, en nuestro trabajo «lo normativo es lo femenino», en línea con las nuevas propuestas de dirección y liderazgo (p.e., Adler, 1999; Helgesen, 1990). A pesar de ello, el conjunto de los resultados pone de manifiesto que las mujeres líderes del estudio son más «masculinas» que el resto, debido básicamente a la persistencia del estereotipo que asocia el liderazgo con aspectos masculinos, tradicionalmente asociados a la dimensión de competencia y al éxito organizacional. En este sentido es importante destacar, la función justificadora de los estereotipos de género: el hecho de que a las mujeres no se les asocie con la dimensión de competencia («instrumental-agente»), sino con la afectiva («expresivo-comunal»), sirve para justificar la ausencia de mujeres en puestos de responsabilidad en las organizaciones.
Cabe resaltar que a pesar de que nos encontramos en el siglo XXI la mayoría de investigaciones realizadas hasta hoy coinciden en que dificultades que deben enfrentar las mujeres es la cultura organizacional dominante que no ha dejado de ser patriarcal .
BARDERÁ y RAMOS (2004) recuerdan que: "...cabe señalar la falta de conciliación entre vida familiar y desarrollo profesional consiguiente a la pervivencia de prejuicios sociales contra las mujeres"
1.3. Labor asertiva y empática del líder:
Es importante destacar que el líder deberá desempeñar una labor de asertividad cuyas características de control son las siguientes:
1.3.1. Control en la atención:
Forma en cómo el líder busca a otras personas para que lo acompañen en su visión organizacional y le ayuden a propulsar las ideas que respecto de ella tiene.
1.3.2 Control en el significado:
Capacidad que debe tener el líder para que otros capten el significado de sus sueños y se adhieran a ellos voluntariamente.
1.3.3. Control de la confianza:
Aspecto fundamental en toda organización: "credibilidad", situación que logra sólo a través de otro elemento básico, la constancia en el hacer, el decir y el actuar.
1.3.4. Control de sí mismo:
Relación del líder con el conocimiento de sus propias habilidades y cómo es posible ponerlas al servicio de la organización.
1.4. Actitudes del líder:
El líder debe estar dispuesto a asumir los desafíos con una actitud positiva y optimista, debe ser capaz de sobreponerse a las dificultades. Cuando el líder se carga de negatividad, generara un ambiente lúgubre que no ayudará a nadie.
La actitud del líder es fundamental en la formación de la cultura de la organización, por lo cual es importante el cultivar relaciones interpersonales óptimas y sólidas. El líder es un motivador esforzado, un ser humano cordial y generoso abiertos a los demás
Para ser líder no es suficiente el poseer conocimientos o una amplia cultura es indispensable contar con actitudes que demuestren un trato personal. Ser líder, obliga a un aprendizaje continuo, afrontar el cambio como un reto, la voluntad en este caso es un elemento clave.
El líder debe ser capaz de hacer sentir a quienes lo acompañas "seres útiles", debe hacerles comprender que todo su equipo funciona como uno y por lo tanto cada uno de ellos son como especie de engranajes que complementan para ejecutar una sinfonía armónica.
El líder es capaz de conseguir que los demás acepten de buen agrado la competencia honesta y que la necesidad de "aprender a aprender" sea una constante.
La mejor actitud de un líder es aquella que apunta sin desmayar hacia la excelencia y el éxito como un servicio. Quien se proponga formarse como líder deberá empezar por reconocerse a sí mismo con humildad, el auto-conocimiento y la conciencia de sí mismo son elementos indispensables. El líder debe aprender a valorarse en todas sus facetas, debe autoevaluarse con sinceridad. Su actitud frente a la libertad deberá ser respetuosa y responsabilidad.
Sobre la conciencia del líder FISCHMAN (2005) dice que;" Cuando una herida en el cuerpo cicatriza, sabemos que ya paso el peligro y nos olvidamos de ella. En cambio, cuando una herida en la mente de un niño cicatriza, es decir cuando se olvida de algún trauma, el peligro recién empieza".
En síntesis, el líder es un producto no de sus características, sino de sus relaciones funcionales con individuos específicos en una situación específica.
CAPITULO II: CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER
2.1. Características y atributos específicos que definen a un líder eficaz:
Existen muchísimas investigaciones sobre el papel del liderazgo a nivel organizacional, en un estudio conocido como el proyecto GLOBE, se investigó las las diferencias culturales en prototipos de liderazgo. Para este estudio se muestreo a 15.000 ejecutivos de 60 países. El objetivo era determinar las características y atributos definen a un líder eficaz en las diferentes realidades culturales.
Los resultados indicaron que dichos factores son:
Liderazgo carismático o basado en valores (conductas relacionadas con la inspiración, la visión y el auto sacrificio) Liderazgo orientado hacia el equipo (conductas como colaboración, integración y diplomacia Liderazgo auto-protector (líder centrado en sí mismo y consciente del estatus) Liderazgo participativo (líder democrático y con tendencia a delegar) Liderazgo humano (líder modesto y orientado hacia los demás) Liderazgo autónomo (líder individualista e independiente).
Esta investigación permitió establecer un listado de 22 atributos de liderazgo considerados positivos y 8 negativos.
Entre los atributos universalmente positivos se consideró:
· Justicia.
· Inteligencia.
· Diplomacia.
· Habilidades Administrativas.
· Capacidad de motivar y comunicar.
· Capacidad de negociación eficaz.
· Entre los atributos negativos se destaca:
· Crueldad.
· Comportamiento antisocial.
· Irritabilidad.
· Egocentrismo.
· Comportamiento dictatorial.
Otro dato muy interesante es que se detectaron 35 rasgos que podían ser positivos o negativos según la diferente cultura:
· Independencia.
· Capacidad para asumir riesgos.
· Sinceridad.
· Conductas evasivas de conflicto dentro del grupo.
· Entusiasmo.
· Ser precavido.
· Lógica.
· Intuición.
· Ser directo , no andar por las ramas.
· Ambición.
Los resultados de esta investigación no solo resultan interesantes constituyen todo un avance ya que se exploran las relaciones existentes entre liderazgo y cultura. Permiten observar cómo influyen las conductas del líder y como estas son percibidas por su entorno.
Otro avance importante es que el estudio realizado comprueba la existencia de la universalidad de rasgos en cuando se trata de liderazgo y que estos son determinados por la cultura. Por lo cual se podría afirmar que cada grupo elabora su prototipo ideal y por lo tanto no puede haber un ideal único para todos los grupos.
El líder en sentido estricto se puede afirmar que es el arquetipo o modelo puro, que se manifiesta por su vocación de servicio, el líder es inspirador, integro en términos morales, franco inclusive hasta mostrarse vulnerable, coherente en las relaciones y actitudes, predecible, cercano, seguro de sí mismo.
Si analizamos estos atributos, diríamos que estas cualidades están teñidas de un profundo contenido ético. Son caracteres que despiertan la confianza y posibilitan establecer relaciones personales francas y duraderas.
Tradicionalmente se afirma que la gestión está relacionada con la administración y liderazgo con cambio. . El líder es capaz de transmitir una visión positiva del futuro, que motiva a los seguidores a hacer el esfuerzo de cambiar las cosas. En otras palabras el líder hace posible que las cosas sucedan porque posee la capacidad de proyectarse hacia el futuro, es capaz de inspirar a otros con sus sueños. Se transforma en un ideal, y convoca voluntades.
En el líder el intelecto y la emoción van de la mano. El intelecto por sí solo no moviliza y la pasión, sin el tamiz del intelecto puede ser nefasta. Por eso el líder habla a la mente y al corazón.
Los líderes son íntegros. Actúan tal como predican, son predecibles. En inglés existe una expresión "Walk the talk" que grafica este comportamiento. El líder honra su palabra, se compromete. Es esclavo de sus dichos.
El líder es contenedor. Tranquiliza en la incertidumbre y compromete con sus seguidores con una visión de largo plazo, cómo entusiasmar cuando el modelo de seguridad en el empleo, ha sido sustituido por relaciones laborales basadas en prácticas de mercado, con las innumerables consecuencias que esto conlleva. ¿Puede acaso el líder entusiasmar cuando no es capaz de ofrecer seguridad?
Los líderes no protegen el empleo vitalicio sino las transiciones que en épocas como las que hoy se viven son frecuentes. No prometen seguridad sino empleabilidad, preparación, capacitación, que es la única forma de proteger a los seguidores en las condiciones cambiantes de mercado.
El líder es un transformador FISCHMAN (2005) dice que:
"...es el maestro de esta historia, debe recordar permanente a sus seguidores que vean permanentemente el amplio panorama del servicio a los demás desde la cima de la montaña"
2.2. Consejos para ejercer liderazgo eficaz en las organizaciones:
Jack Welch , respetado líder de negocios y escritor, propuso estos principios fundamentales:
Sólo hay una vía - la vía correcta. Es la que establece el tono de la organización. Estar abierto a lo mejor que cualquier persona, en cualquier lugar, tiene que ofrecer. Transferir el aprendizaje a lo largo de su organización. Poner a las personas correctas en los puestos correctos. Es más importante que desarrollar una estrategia. Una atmósfera informal es una ventaja competitiva. Asegurarse de que toda persona cuenta, y que todos sepan que cuentan. La auto-confianza legítima es una ganadora. La verdadera prueba de auto-confianza es la valentía de abrirse. Los negocios tienen que ser divertidos. Las celebraciones energizan una organización. Nunca se debe subestimar a los demás. Entender dónde realmente se agrega valor, y poner a los mejores allí. Saber cuándo entrometerse y cuando alejarse. Es puro instinto. Como líder, la principal prioridad será lograr que se haga el trabajo cualquiera que este sea. Los líderes lo logran:
Conociendo sus objetivos y tener un plan de cómo lograrlos. Construyendo un equipo comprometido con el logro de los objetivos. Ayudando a cada miembro del equipo a dar su mejor esfuerzo. Finalmente es importante destacar que un líder positivo es capaz de cambiar la cultura existente en una organización. No es tarea fácil puesto que la cultura se basa en la existencia de una serie de valores, normas y prácticas compartidas que se han ido construyendo a lo largo del tiempo pero con empeño, se puede.
CAPITULO III: EVOLUCIÓN Y TENDENCIAS DEL LIDERAZGO.
3.1. Estilos de liderazgo en el tiempo:
Las condiciones actuales de continuos cambios y las personas, cambian los estilos de liderazgo .Se buscan tipos nuevos formas de liderar que le ayuden a alcanzar objetivos. Se podrían afirmar que en el tiempo se han podido observar cinco estilos de liderazgo:
3.1.1. Edad del liderazgo de conquista: Jefe de corte omnipotente, mandatario, despótico, dominante que prometiera a los liderados seguridad a cambio de lealtad e impuestos.
3.1.2. Edad del liderazgo comercial: La seguridad no era la función principal de liderazgo se necesitaba de líderes que pudieran indicar como levantar el nivel de vida.
3.1.3. Edad del liderazgo de organización: Se logró elevar los estándares de vida era necesario encontrar un sitio a donde "pertenecer". La medida del liderazgo se convirtió en la capacidad de organizarse.
3.1.4. Edad del liderazgo e innovación: Los continuos cambios obligaron a buscar líderes del momento extremadamente innovador y creativo.
3.1.5. Edad del liderazgo de la información: Ninguna organización actual puede sobrevivir sin líderes que entiendan cómo se maneja la información. El líder moderno de la información es aquel que mejor la procesa, aquel que la interpreta inteligentemente y la emplea creativamente.
3.1.6. Liderazgo en la "Nueva Edad":
No se podrían predecir qué habilidades especiales van ha necesitar los líderes en el futuro. Pero se pueden plantear algunas posibilidades. Los líderes del futuro harán uso de la tecnología. Deberán de ser capaces de sintetizar eficazmente la información, su dedicación deberá seguir enfocada en el individuo. Deberá estar consientes que los líderes dirigen gente, no cosas, números o proyectos. Deberá de ser capaz de suministrar energía positiva y motivación a quienes dirige. Tendrá que desarrollar su capacidad para escuchar y para describir lo que la gente desea. Requerirá del desarrollo al máximo de todas sus habilidades sociales. Será indispensable que tenga visión eso implica el desarrollo de su capacidad de proyectar, a corto, mediano y largo plazo, en otras palabras capacidad competitiva.
3.2. El líder frente a los cambios del siglo XXI:
El entorno en general y específicamente organizacional es un continuo de sucesos emergentes, de cambios vertiginosos que obligan a pensar en que vivimos enfrentados a la incertidumbre. Las personas que pertenecen a una organización dejaron de ser espectadores y pasaron a ser protagonistas de sus percepciones a partir de la interacción. El líder del siglo XXI, se anticipa a los cambios, acepta de forma positiva cada cambio que se presenta. Visualiza y percibe cada uno de esos cambios como un reto.
Sobre liderazgo CEBALLOS (2007) escribe:
Desde comienzos del siglo pasado cuando Mary Parker Follett, precursora de las ciencias de la administración, planteara la necesidad de destacar el lado humano de la administración empresarial.
En el tiempo se han estudiado las organizaciones, la vida y obra de líderes legendarios, Henry Ford, Lee Iacocca en Chrysler, Ray Kroc en Mc Donalds, Jack Welsh en General Electric, San Walton en Wal Mart, etc. Todo para lograr detectar las características comunes entre ellos.
Habría entonces que preguntarse ¿Cuales son las habilidades necesarias para los líderes del siglo XXI? ¿Qué panorama a nivel organizacional se tendrán que enfrentar?
Las habilidades esenciales de un líder son universales y ello obedece a que el liderazgo tiene que ver con la propia naturaleza humana pero a su vez las condiciones que son extremadamente cambiantes obligan a encontrar la forma de gestionar exitosamente la incertidumbre.
Un líder debe ser capaz de hacer que otras personas se comporten de una manera determinada para el logro de un resultado esperado de forma espontánea, libres de coerción .Un líder del siglo XXI deberá ser capaz de interpretar y operar en esa complejidad. Comprender las tendencias económicas y políticas, su impacto en la administración y en la estrategia de la organización.
FERNÁNDEZ (2004) escribe:
Para Sun Tsu, la más alta responsabilidad del líder es la de conseguir la unidad de propósito en su organización ¿Y qué es la unidad de propósito? Según él, es lo que hace que todos los miembros de la empresa piensen y actúen en consonancia con el líder. Nos dice que el líder experto en el arte de la administración dirige a su organización como si llevara a una sola persona de la mano. ¿Cómo se consigue esa unidad? La crea el líder mismo con su carácter ejemplar y sus acciones en consonancia con ese carácter. Esas acciones del líder deben crear y mantener la armonía en la organización
Un líder del siglo XXI debe ser capaz de diseñar y rediseñar estrategias. Identificar y evaluar los factores clave para la implementación de cambios organizacionales. Fomentar cultura de servicio al cliente interno y externo de la institución. Rediseñar procesos, implementar el aprendizaje organizacional .Debe ser capaz de autoevaluar el impacto de su estilo de liderazgo.
MANUCCI (2004), escribe:
La complejidad es algo inherente a la interacción. Nuestra realidad cotidiana en su esencia es compleja. La dinámica actual de la información conlleva a una inestabilidad en el comportamiento de las variables clásicas, por lo tanto se agranda la brecha de las inferencias y es más difícil cerrar una figura, una interpretación global del entorno; lo cual hace que la interpretación que se obtiene de ese entorno sea absolutamente contingente. Las leyes no tienen la fuerza de la certeza, tienen la dinámica de la probabilidad
CEBALLOS (2008) escribe:
El liderazgo es una relación personalísima, una relación uno a uno entre líder y seguidor. Es independiente del grupo al que ambos pertenecen, genera sensaciones y vivencias únicas entre ambos. El liderazgo es independiente de los cargos, se puede ostentar el cargo y no ser líder. Se puede ser líder sin ostentar cargos. Imaginemos un presidente de un país, puede ser líder para algunos ciudadanos y simplemente el presidente para otros, aún sus propios votantes. La clave del porqué ocurre esto está en la base de esta relación tan singular.
3.3. Estilos de liderazgo:
3.3.1. Líder autócrata:
Asume la responsabilidad de la toma de decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva, controla. La decisión se centraliza en el líder. Es competente y capaz de tomar decisiones, puede sentir los liderados son incapaces de guiarse a sí mismos o puede para asumir una posición de fuerza y control. La respuesta pedida a los liderados es La obediencia y adhesión. Observa con los niveles de desempeño, es poco tolerante cuando sus directrices se incumplen.
3.3.2. Líder participativo:
Utiliza la consulta. No delega su derecho a tomar decisiones finales, señala directrices específicas pero consulta sus ideas y opiniones. Un líder participativo eficaz, escucha, analiza las ideas de los liderados, acepta contribuciones. Cultiva la toma de decisiones de su gente para que sus ideas sean cada vez más útiles. Orienta e Impulsa a los demás a incrementar sus capacidades de auto control, propicia la responsabilidad. No es un dictador pero la autoridad final sigue en sus manos.
3.3.3. Líder liberal:
Delega autoridad para tomar decisiones. Espera que los miembros del grupo asuman responsabilidad por auto motivación, guía y control. Número mínimo de reglas, proporciona poco contacto y apoyo .Es necesario destacar que aquí se requiere de altamente calificado, capaces de alcanzar objetivos.
Cabe resaltar que existe variabilidad en grados de liderazgo entre estos estilos. Las tendencias enfatizan la necesidad de adaptación y flexibilidad en el uso de los estilos de liderazgo.
CONCLUSIONES
El líder es un producto no de sus características, sino de sus relaciones funcionales con individuos específicos en una situación específica y en una cultura específica.
Las habilidades y características que el nuevo entorno empresarial demanda de los lideres es que posean una preparación diferente .Conocimiento de más de un idioma, estudios universitarios, conocimientos de informática y capacidad de comunicación para ser exitosos y competitivos.
El líder de hoy debe interactuar con el medio, dirigir con eficiencia .ser estratega, organizador y proactivo.. entre sus cualidades personales deseables:: vivir según sus principios, visión, conocimiento, inteligencia, creatividad, abierto al aprendizaje, originalidad, decisión, ejecutividad, perseverancia, voluntad, seguridad, presencia, identidad, carisma, firmeza, estabilidad emocional, valentía, independencia, tolerancia a la incertidumbre y a la ambigüedad, vitalidad... Hoy el líder requiere saber de todo un poco, conocer aspectos que pueden afectar una organización, estar preparado para enfrentarlo y ser consciente de que a medida que avanza el tiempo, aparecen nuevos obstáculos. Es entonces cuando deberá demostrar que puede hacerle frente a todo.
El líder de hoy debe comprometerse con la supervivencia y prosperidad de su organización. Ser capaz de aprovechar sus puntos fuertes para colocarla en la mejor posición competitiva .Tener la capacidad de convertir su pasión y el motor estratégico en un plan estratégico realista y viable que proporcione un rumbo específico al equipo y permita trabajar en mayor provecho para la organización.
El líder de hoy debe de ser capaz de incorporar, motivar y conservar a las personas que mejor se adecuen a la personalidad del equipo y satisfagan las necesidades de la organización. Ser lo suficientemente flexibles para saber cuándo cambiar y prepararse para el cambio, pero lo suficientemente audaces para ser fieles a su visión. Estar alertas siempre para elegir el momento oportuno.
Puede concluirse que liderar es provocar motivación
RECOMENDACIONES
Liderar eficazmente requiere de establecer objetivos, facilita el uso de los recursos, organizar acciones y actividades, delegar funciones controlar la realización de actividades, supervisar las acciones, las decisiones y apoyar la resolución de problemas.
La sociedad cambia constantemente bajo la influencia de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías, un líder eficaz sabrá cómo utilizarlas Todos los grupos poseen una estructura de comunicación y una dinámica de interacción cooperativa. Los líderes deben ser innovadores, progresistas, creativos con apertura al cambio, se deben tener en cuenta los factores que influyen en una organización por que puede hacer perder la objetividad al líder.
El líder debe tomar decisiones mediante procesos racionales persiguiendo los resultados máximos. Se requiere que su toma de decisiones sean gradual, directivo, analítico, conceptual y conductual. Nunca deberá de olvidar que debe tener la capacidad de captar las situaciones cambiantes que le ofrece el grupo y ser capaz de adaptarse a ellas.
· Para terminar nadie se hace líder de la noche a la mañana esto requiere una labor ardua que va requiere de autodisciplina y autocontrol hacia dentro y hacia fuera, con lo cual logra que las personas se involucren más en el trabajos, y en los problemas de la organización, equipo o grupo.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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CUADRADO GUIRADO, María Isabel. 2004. Valores y rasgos estereotípicos de género de mujeres líderes. Dialnet UCV. [En línea] 2004. [Citado el: 27 de Marzo de 2009.] http://www.psicothema.com/pdf/1193.pdf. 0214-9915.
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Liderazgo en las organizaciones - INTRODUCCIÓN TEÓRICA AL CONCEPTO DE LIDERAZGO . Dialnet UCV. [En línea] [Citado el: 27 de marzo de 2009.] http://www.wikilearning.com/curso_gratis/liderazgo_en_las_organizaciones-introduccion_teorica_al_concepto_de_liderazgo/26252-1.
MOLERO Alonso, Fernando. Cultura y liderazgo. Una relación multifacética. Dialnet UCV. [En línea] [Citado el: 27 de Marzo de 2009.] http://www.uv.es/seoane/boletin/previos/N76-4.pdf. 0212-8179.
WARREN, Bennis, NANUS, Burt y MORALES, Bernal. 1985. Liderez: Las Cuatro Claves del Liderazgo Eficaz. New York : Norma, 1985.
ANEXOS
FICHA N 1 TEMA: *LIDERAZGO*
IDENTIFICADORES: "LIDERAR" , "LIDERAZGO".
MOLERO Alonso, Fernando. Cultura y liderazgo. Una relación multifacética. Dialnet UCV. [En línea] [Citado el: 27 de Marzo de 2009.] http://www.uv.es/seoane/boletin/previos/N76-4.pdf. 0212-8179.
Resumen:
El objetivo del presente trabajo es analizar las relaciones entre cultura y liderazgo desde una doble perspectiva. En primer lugar se examina como la cultura puede influir sobre la emergencia o aceptación de un determinado tipo de liderazgo. En segundo lugar se analiza como el liderazgo puede contribuir a la creación y transformación de culturas. Para estudiar la influencia de la cultura sobre el liderazgo se pasa revista a las dimensiones de Hofstede y su relación con el liderazgo. Asimismo, se propone que la cultura puede influir sobre el liderazgo a través de los denominados prototipos de liderazgo. Para analizar la influencia del liderazgo sobre la cultura se pasa revista a las teorías recientes del liderazgo transformacional y carismático. Desde esta perspectiva una de las principales funciones del liderazgo sería la creación y transformación de las culturas existentes. Finalmente se subraya la importancia de estudiar las relaciones entre liderazgo y cultura como una forma de abordar la influencia mutua entre el individuo y la sociedad lo que constituye, sin duda, uno de los objetivos principales de la Psicología social.
Observaciones:
Presenta conceptos claros y datos importantes sobre la relación existente entre el Liderazgo y la cultura.
Nivel de relevancia: 1
FICHA N 2 TEMA: * LIDERAZGO*
IDENTIFICADORES: "LIDERAR", "LIDERAZGO", "LÍDER"
GONZÁLEZ SIMÓN, Miguel y Galder Guenaga, Garai. 2007. Poder y liderazgo en las organizaciones: conceptos, mecanismos, tácticas y resultados. Dialnet UCV. [En línea] 2007. [Citado el: 27 de Marzo de 2009.] http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2483103.
Resumen:
Recoge los contenidos presentados a: Asociación Europea de Dirección y Economía de Empresa. Congreso Nacional (19. 2005. Vitoria)
Nivel de relevancia: 3
FICHA N 3 TEMA: * LIDERAZGO*
IDENTIFICADORES: "LIDERAR", "LIDERAZGO", "LÍDER"
CUADRADO GUIRADO, María Isabel. 2004. Valores y rasgos estereotípicos de género de mujeres líderes. Dialnet UCV. [En línea] 2004. [Citado el: 27 de Marzo de 2009.] http://www.psicothema.com/pdf/1193.pdf. 0214-9915.
Resumen:
El objetivo del presente trabajo es conocer la capacidad explicativa respecto a la escasa presencia femenina en puestos de liderazgo de dos variables psicosociales relevantes: rasgos y valores estereotípicos de género. Para ello, llevamos a cabo una investigación con 35 líderes y 191 subordinados/as (35 equipos de trabajo) que debían describirse a sí mismos/as a partir de 18 rasgos y 18 valores. Los resultados revelan que las principales diferencias se producen entre mujeres que desempeñan diferentes roles. Concretamente, las mujeres líderes se diferencian de las subordinadas en su mayor preferencia por los rasgos y valores de la dimensión masculina de los estereotipos de género. Se discuten estos resultados en función de la literatura psicosocial revisada y se proponen vías para mejorar el acceso de las mujeres a puestos elevados en las organizaciones.
Observaciones:
Presenta datos importantes sobre los estereotipos en líderes mujeres en las organizaciones
Resumen: El objetivo central de este estudio es presentar las explicaciones y tendencias psicológicas que se vislumbran más prometedoras respecto del fenómeno del 'Techo de cristal' en el liderazgo de las mujeres. La revisión de las principales tradiciones psicológicas -diferencia lista, social y organizacional- ofrece como hipótesis más plausibles las centradas en el 'aprendizaje de roles de género' y en 'la carencia de poder de decisión' de las mujeres, frente a postulados esencialistas relativos a diferencias entre naturaleza femenina y masculina. Tomando como criterio de partida la reciente propuesta de Eagly y Karau (2002) sobre la 'congruencia del rol de género' aplicada al liderazgo femenino, el presente trabajo analiza críticamente la génesis histórica en la construcción de los conceptos de masculinidad, feminidad y androginia psicológica y su estrecha vinculación con las relaciones de dominio/sumisión características entre los varones y las mujeres. Se revisa, también, la evolución registrada durante las últimas décadas en los roles de género y en los perfiles de liderazgo demandados por las organizaciones laborales. La incorporación de mujeres a posiciones directivas se perfila como una vía útil para aprovechar los recursos humanos disponibles, pero tal incorporación precisa crear 'entornos inclusivos' en donde tenga cabida, en situación de igualdad de oportunidades, la diversidad de estilos y la variabilidad individual.
COMPARTO CON UDS. UN BELLO REGALO DE MI QUERIDO AMIGO CÉSAR AMARO .
URUGUAY Y PERÚ UNIDOS POR EL ARTE Y LA AMISTAD
César Amaro
Nació en Montevideo en 1948, en el seno de una familia de arraigada tradición musical. Inició sus estudios de guitarra a los once años con su tío el Maestro Abel Carlevaro, perfeccionándose más tarde junto a él al tiempo que se formaba en Armonía y Composición
César Amaro
Cumple en la actualidad una activa labor docente, ejerciendo la dirección de las Cátedras Superiores de Guitarra en los Conservatorios Municipales de las ciudades de San José y Rocha en Uruguay.
Es profesor junto al Maestro Abel Carlevaro en diferentes Master-Classes, en los años 1976, 1977, 1978 y 1987 para docentes del Uruguay.
Su profusa actividad artística incluye innumerables presentaciones como solista y con orquesta en múltiples puntos del Uruguay, en Argentina (Teatro Colón, Teatro San Martín), y en Europa y Oriente (Polonia, Rumania, Bulgaria, Francia, Italia, Suiza, España, Israel) con encomiable éxito.
Ha participado en festivales internacionales, tanto como solista como con orquesta; ("FestivaleInternazionale delle Nazione" en Roma (Italia), "Festival de Cinémas et Culturesde L´América Latine" en Biarritz (Francia); " Festival Argentina 97"; 1° y 2° FestivalInternacional"Ciudad de Montevideo", "Festival Internacional de Guitarra de Tel Aviv", "Primer Festival de Guitarra Abel Carlevaro").
Es, junto a Alfredo Escande, Elizabeth González, Óscar Rodríguez y el Mtro.Abel Carlevaro, creador e ideólogo del "Festival Internacional de Guitarra Ciudad de Montevideo" actividad que se realiza en conjunto con la Intendencia Municipal de Montevideo y Centro Guitarrístico del Uruguay.
Organiza el 1º Festival de Guitarra Abel Carlevaro" (año 2002)
Inquieto arreglador y compositor, ha creado una serie de obras inéditas para guitarra solista, dos guitarras, y orquesta de cámara. Entre su material editado se cuentan grabaciones y material didáctico de su autoría.
Son sus obras mas conocidas; Tríptico Montevideano (Milonga, Milongón y Candombe) grabado por el autor (sello Orfeo) y en Japón por Hideo Nakamine, Paisajes (Verde y Asfalto) grabado en Japón por Hideo Nakamine 26 Piezasy Estudios de Concierto (Lira Ediciones) grabado por el autor (sello Edimur) y varias de ellas en Japón por Hideo Nakamine, Cinco Instantes elegía a Máximo Servetti (para dos guitarras), Fantasía para guitarra y cuerdas Nº1 (estrenada en 1973 por el autor en el Teatro del Anglo (Uruguay)
Varios compositores le han dedicado obras: Mario Sagradini, (Concierto Criollo para guitarra y orquesta estrenado en el año 1988 dirigido por el autor), Diego Legrand, (Tarde Gris, tango), Abel Carlevaro, (el último volumen de Microestudios), Dimitri Dumitrescu (Variaciones sobre un teme de Bártok), Elizabeth González (Alternativa).
Ha grabado para los sellos Orfeo y Tacuabé, de Uruguay; Edimur, de Argentina; y Gemecs de España, actualmente graba para el sello AgArAbAi, (donde editó dos CD con obras de Agustín Barrios incluyendo varias obras inéditas.(Leyenda Guaraní, Romance de la india muerta, Luisito, Vidalita con variaciones y Rancho quemado)
Amaro se ha especializado en la interpretación de la obra del compositor paraguayo Agustín Barrios, habiendo brindado desde 1985 al presente conferencias, recitales y clases magistrales a propósito de la vida y obra de este gran músico tanto en América como en Europa.
En el año 1987 el Centro Guitarrístico del Uruguay, en su cincuentenario, le otorgó el Diploma al Mérito por su relevante labor en servicio de la cultura guitarrística.
En el año 1992 es elegido presidente del Centro Guitarrístico del Uruguay (institución pionera en su género, fundada en el año 1937 (con personería jurídica), quien entre otros fue fundado por al Maestro Abel Carlevaro, presidencia que ocupa desde entonces a la fecha. (ver mas información al Inicio)
Es productor conductor del programa de TV. "La Guitarra y susIntérpretes" que se emite por TVEO (Televisión Nacional de Uruguay) desde hace 10 años,todo un récord para un programa de estas características. (ver mas información al Inicio)
Opiniones de la crítica:
"...gran instrumentista y excelente músico. Su toque impresiona por la increíble delicadeza" (Raúl Nicrosi-Mundocolor)
"Gran vitalidad expresiva. En el barroco de Bach, el nacionalismo de Carlevaro y el intimismo de Barrios, pareció insuperable" (Nelson Giguens - El Día)
"...con una técnica irreprochable conquistó al público melómano, convirtiendo realmente el instrumento solo en una verdadera orquesta" (Silvian Georgescu-Romania Libera)
"...un maestro del antiguo instrumento hispánico;...un virtuoso para quien el instrumento no tiene más secretos. César Amaro dispone de una técnica soberana que le permite sutilezas insospechadas" (Eugene Vicos - Diplomat Club - Rumania)
"...la guitarra de oro del Uruguay" (Eliana Mitova - Noshten Trud - Bulgaria)
" ...hemos presenciado a uno de los máximos guitarristas latinoamericanos de nuestros días" (Ludmila Petra - Radio Bulgaria)en el Conservatorio Nacional de la Universidad de la República; (Uruguay) (hoy Escuela Universitaria de Música).
HOLA DESDE LA PROVINCIA CONSTITUCIONAL DEL CALLAO LIMA -PERÚ
FANNY JEM WONG MIÑÁN
Magister en Psicología Educativa egresada de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Casada ,tengo dos hijos varones.Dicen que para todo hay que tener suerte, creo que yo tuve mucha porque tengo una famila que me ama y la que amo pero a pesar de ello como cualquier otro ser humano ,poséo un mundo interior complejo y una forma muy particular de ver y de sentir la vida, cosa que se hace evidente en mis poemas. Cada poema es único e irremplazable por las connotaciones emocionales que encierra como una expresión del alma y del arte. Alguna vez leí "La poesía se escribe cuando ella quiere”, creo que esta afirmación es una gran verdad. Otras de las actividades a la que me dedico con profunda vocación y disfruto tremendamente es la enseñanza universitaria. “De mis manos brotarán amapolas rojas como la sangre quizás así consiga que mis versos sean eternos” Mi poesía soy yo
Para la mejor poeta del mundo...mi regalito...de la mejor poeta del planeta LIDIA NAKASONE...jee...
